الأحد، 17 أبريل 2011

سؤال ؟ وجواب ....

س  : هل يمكنكم وضع ركائز عامة تعيد للأزهر مكانته من جديد ؟

ج: لن تعود للأزهر مكانته العلمية التى عرف بها فى العالم الإسلامى إلا بالعودة إلى الأمور التالية:
                                         ·    الاهتمام بالقرآن الكريم بحيث لا يقبل الطالب فى الأزهر إلا إذا كان حافظاً للقرآن الكريم كله - كما كان الأزهر من قبل - لأن علوم القرآن تعتمد على حفظ كتاب الله تعالى ، والأزهرى لا يكون أزهرياً إلا إذا كان حافظاً للقرآن.
                                         ·    التركيز فى المعاهد الأزهرية على العلوم الشرعية والدراسات اللغوية كما كان الأزهر قبل قانون التطوير ، بحيث تكون الدراسات الشرعية هى الأصل والعلوم الثقافية هى الفرع دون طغيان ولا مزاحمة !
إن الأزهر عرف فى العالم الإسلامى بتخصصه فى علوم الإسلام فيجب أن يحافظ الأزهر على تلك الخصوصية.
                                         ·    ضرورة مراجعة المناهج والكتب التى يدرسها طلاب الأزهر ، لأن بعض كتب التراث التى تدرس فى المعاهد الأزهرية تحتاج إلى مراجعة وتحقيق وتعليق حتى يكون ذلك عوناً للطلاب على الفهم والتحصيل.
                                         ·    لابد من عودة السنوات التى حذفت من الأزهر بمناهجها وعلومها ، لأن الدراسات الإسلامية لها خصوصيتها التى تحتاج إلى مزيد من الوقت والجهد ، على أن يعطى طلاب الأزهر من المزايا المادية والأدبية ما يقابل ، ذلك حتى نشجع شباب الإسلام على دخول الأزهر ودراسة علوم الإسلام!
                                         ·    استقلال الأزهر مادياً حتى يستطيع أن يؤدى رسالته فى جو من الحرية والاستقلال بعيداً عن التبعية للحكومات القائمة ، ويكون ذلك بعودة الأوقاف الإسلامية التى كان ينفق من ريعها على الأزهر وطلابه قبل عام 1915م وهى كثيرة وكافية ، لأن تبعية علماء الأزهر للأنظمة السياسية أخضعتهم لظروف يصعب على كثير منهم مقاومتها .

             ويتوج  هذا كله بإعادة هيئة كبار العلماء بشروطها ، وانتخاب شيخ الأزهر عن طريقها من بين أعضائها 





الجمعة، 8 أبريل 2011

عروبتي ..عنواني...

عروبتـي عنوانـــــــــي..


أفــرآحــي وـأحزآنــــــي,,
حروفـ‘ـي وكلمـ‘ـآتــــــــــــي,,

حـبري وأقلـآمـــــــــي ,,


جميعهــآ فـي هذه‘ الاوراقي و الصفحــآتي...




عروبتــي عنوآنـي..

اسمــي المستعآر فــي جميــع مقالتي (عروبتي عنواني)،كثيراً مآ أُسأل عن معنى هذآ الاسمـ وسبب اختيآري لـه،معنـى هذآ الاسـم ان اللغة العربية هـي عنوانٌ لي..وسبب اختيآري لهذا الاسم هو اعتزازي بهويتـي العربيـــه..لـآ أقصد بهــآ انـني أفضــل عن غيري،


لافضل لعربى على اعجمى ولا لاعجمى على عربى الا بالتقوى
"" كلكم لآدم وآدم من تراب ""
ولكــن أرى ان الكثــير أصبح يخجل من الهوية العربيــه والـأصل العربـــــــــي..

أبلغ من العمـر 25 عامـاً.. وقد تخرجت من كليتي منذو ا اعوام كنــت اطمــح للـأكثــر لكــني وصلت إلى هذ الحال والحمد لله.. في الدراسه.. والحمد لله على كل حـآل..
واود ان انهل اكثر واكثر فالعلم بحر لا حدود له..


هوآيآتي كثيــرة: فـآنآ االــف الشعر وأرســم الاشيء بافضل شئ وإن كنت غير مبدعا والتصويـــر والتصميــم.. والطبــخ.. وهنـآك الكثير لكــن هذه افضلهـآآ,,
أحلم بكل شيء جميل يقودوني الي المستقبل من اقصر طريق وبافضل نتيجه

حلمــي ان أصبح مؤثرا في مجتمعي الاسلامي والعربي..


هدفـــي: رضآ ربــي ووآلدي وأخوآتـــي..


محبتي :لربي ورسولي.. تقودني الي محبت اخواني ومحبتهم لي..



حكمـتي {كــن كالنخيل عن الاحقآد مرتفعاً يرمـى بصخر فيعطـي افضل الثمــر}
اجمل مافي الحياه : الصدق

أحب الصالحين ولستمنهم

لعلي أن أنال بهم شفاعة

وأكره من تجارتهالمعاصي

ولو كنا سواء في البضاعة

يخاطبنيالسفيه بكل قبح

فأكره أكــون له مجيبا

يزيد سفاهة فأزيدحلـما

كعود زاده الإحراق طيبا


الثلاثاء، 5 أبريل 2011

وضع الخطوط العريضة لاستعادة دور "الأزهر الشريف"





 
في مؤتمر حمل عنوان "المؤتمر الأول لدعم الازهر" الذي انعقد امس السبت بنقابة الصحفيين المصريين في القاهرة، اكد مشيخة الازهر على ضرورة النهوض بالازهر واستعادة دوره الفعال في المجتمع المصري والذي كان عليه قبل العام ١٩١٣م.
وأكد الشيخ جمال قطب رئيس لجنة الإفتاء الأسبق أن إصلاح الأزهر يبدأ بتجميع شتات المؤسسة الدينية التي تفرقت في عام ١٩١٣م إلى دار الإفتاء ووزارة الأوقاف ومشيخة الأزهر؛ ما أدى إلى عشوائية في التصريحات والفتوى، وانتقص من دور الأزهر.

وأوضح أن العديد من المؤسسات في مصر ومنها الجيش والقضاء ومجلس الشعب، مستقلة ماليًّا، ولكن الأزهر لم يحظ بنفس الاستقلالية، بالرغم من أنه هو الرمز والعلم.

وأشار إلى أهمية قضية انتخاب شيخ الأزهر، وأهمية ألا تقتصر عليه بل لا بد من تعميم الفكرة؛ لتبدأ من انتخاب شيخ المعهد من الأسرة المحيطة به والعاملة معه وصولاً إلى شيخ الأزهر.

وقدَّم الشيخ قطب بعض المقترحات للنهوض بالأزهر من جديد، وعلى رأسها إنصاف جميع العلماء الحاليين والموجودين في الخدمة، وتعيين من لم يعين منذ سنة ١٩٩٣م، وإعادة دور الكتاتيب وتدعيمها، مع فتح جميع المساجد المغلقة، والقيام بدور فعال في نشر مبادئ الإسلام السمحة.

ومن جانبه اكد الشيخ صلاح نصار رئيس "اتحاد الأئمة تحت التأسيس"، أن ثورة الخامس والعشرين من يناير نقلتنا من ظلمات دامت طويلاً إلى نور تعلقت به الأبصار، واستيقظت به الضمائر.

وأشار إلى أن الأزهر الشريف في الماضي والحاضر قبلةُ العلم والعلماء، فهو الجامع والجامعة، وهو يقوم بدوره ويؤديه كما أراد الله له أن يؤديه، ومنهجه في ذلك الوسطية التي تعني هنا القمة، فهو في أعلى منزلة وأعلى مكانة.

واشار النصار الى ان دور الازهر كان قد همش في العهد البائد؛ بسب تكميم الأفواه لكلِّ من أراد أن ينطق بالحق؛ وبسبب إرهاب جهاز أمن الدولة المنحل، مشيرًا إلى أنه بعد أن تحررت الأفواه فدور الأزهر لا بد أن يعود إلى الساحة بكلِّ حرية.

وأوضح أن تحقيق استقلالية الأزهر يبدأ من الاهتمام بأئمة ودعاة الأزهر الشريف، بإنشاء نقابة لهم، والنظر في الكادر المخصص لهم؛ حتى لا يحتاجون لأحد، ولا يستطيع أحد أن يحجر على آرائهم.

وناقش الدكتور فياض عبد المنعم أستاذ الاقتصاد بكلية التجارة في جامعة الأزهر عددًا من المحاور المتعلقة بعودة دور الأزهر إسلاميًّا وعالميًّا والحفاظ على وسطية الإسلام وتفعيل دوره التاريخي والريادي، وأن رموز الأزهر وعلماءه خطٌّ أحمر لا يجوز المساس بهم.

وشمل الملتقى مناقشةً حول المشكلات التي تواجه الطلاب الوافدين الدارسين في جامعة الأزهر، ومن أهم هذه المشكلات ضعف اللغة العربية للوافدين، وخصوصا من هم من أصول غير عربية.

وطالب المؤتمرون تنظيم دورات لتقوية اللغة العربية للوافدين وتفعيل دور رابطة خريجي الأزهر بجنوب شرق آسيا، سواء على المستوى الديني أو الاجتماعي أو التربوي، وإرسال البعثات الأزهرية المؤهلة لنشر روح التسامح بين شعوب هذه المنطقة.

وشدَّد المؤتمر في ختام أعماله على وسطية الأزهر وعالميته، وإعطاء أهل التخصص دورهم، مع تأييدهم شعبيًّا، وعدم التدخل لغير المتخصصين، والتأكيد على أن الأزهر مؤسسة مصرية مستقلة، وحرة في فكرها وكلمتها وإدارتها، وهي عالمية الفكر والتأثير، والتشديد على أهمية مواكبة الأزهر إعلاميًّا بما يتلاءم مع آليات العصر. 





الأربعاء، 23 مارس 2011

كلا لادم وادم من تراب

فتاة قالت لرجل ياأسود بنوع من السخريه فأنظروا بما أجابها


قالت لي يا أسود - رجعت للوراء

حنطي لونهاااا وبشرتي سمراء


مغرورة شكلها تحب الطاعة والولاء


السواد هو الوطن في القارة السمراء


سوادي هبة خالقي وأحس بارضاء


لوني شرف لي وللكعبة كساء


للرجــال مميز للشوارب واللحاء


سوادي في العيون زينة وبدونه عمياء


لوني شهامة ورجولة ما به ما يساء


سوادي خيام بادية لعروبة كرماء


تعلمين لوني للمرأة ستر وجمال وغطاء


سوادي على كل راس أمنية النساء


وإن كان شعرك أبيض تشترين لوني بسخاء


وبعدما تضعينه تعودين شباباً للوراء


تقولين أســـود ؟؟؟


تقولين أســـود ؟؟؟

وكل من يزور الكعبة يقبل لوني بانحناء


السواد هو صندوق سر لرحلات الفضاء


السواد هو بترول مبدل صحاريك لواحة خضراء


لولا السواد ما سطح نجم ولا ظهر بدر في السماء


السواد هو لون بلال المؤذن لخير الأنبياء


لولا السواد لا سكون ولا سكينة بل تعب وابتلاء


تقولين أســـود ؟؟؟


تقولين لي أسود


والسواد فيه التهجد والقيام والسجود والرجاء


فيه الركوع والخشوع والتضرع لاستجابة الدعاء


فيه ذهاب نبينا من مكة للأقصى ليلة الإسراء


لو ضاع السواد منا علينا أن نستغفر ونجهش بالبكاء


عــــزيزتي


تأملي الزرع والضرع وسر حياتنا في سحابة سوداء


اسمعيني والله أنتي مريضة بداء الكبرياء
عليك بحبة مباركة من لوني مع جرعة من ماء


أنا لست مازحاً وستنعمين والله بالصحة والشفاء


سامحيني يا مغرورة لكل حرف جاء وكلمة هجاء


وكل ما ذكرت هو حلم في غفوة ليل أسود أو مساء


لا أسود ولا أبيض بيننا في شرعنا سواء


كلنا من خلق الله الواحد نعود لآدم وأمنا حواء








السبت، 19 مارس 2011

قصة بين الخير ... والشر...


الرجل الخبيث
الذئاب .. تعض القلــــــــــــب و تنهش باللحـــم ..


الأفاعي .. تلدغ القلـــــــــب و وتسمم الـــــدم ..


الذئاب .. تستخدم الأنياب و المخالب ..


الأفاعي .. تستخدم سرعة اللسان و نعومة الملمس ..


الذئاب .. هم الرجال الخبيثين


المرأه الخبيثه
الأفاعي .. هم النساء الخبيثات






النــــخل .. شامخ , صلب , قوي .. يمتلك القوة ليدافع عن


الرجل الطيب
نفسه .. و يحمل ثمر حلو ..


الورود .. ناعمه جميله متألقه .. مشرقه بالضياء .. تفوح منها


رائحة زكيه .. وتمتلك أشواك ناعمه لتدافع عن كرامتها ..


النخل .. هم الرجال الطيبون ..


الورود .. هم النساء الطيبات .





المرأه الطيبه
* ماذا يحدث لو تقابل .. ذئب مع ورده ؟؟


الذئب .. يبدأ يداعبها بلسانه .. ويغريها بصوته .. ويتقرب


منها .. إلى أن يصل إلى قلبها ..


فيعضه .. وينزف الدم و يذرف الدمع .. حتى إذا إنتها من رغبته .. عوى بوجهها ..


وجعل يبحث عن غيرها .


وهي .. مركومة بحزنها .. لم تستوعب ما حصل وما سوف يحصل ..!!






* ماذا يحدث لو تقابل .. نخله مع أفعى ؟؟



الأفعى .. تبدأ تتسلل إلى قلبه .. مستخدمة انوثتها.. وطراوة


جسمها .. لتصل إلى قلبه .. فتلدغه و تنفث سمها فيه ..



حتى إذا انتهت من فعلتها .. جأرت بأعلى صوتها (( أحمق ))..




وتبسمت ضاحكة من


فعلها .. متبختره بذكائها ودهائها ..


أما حاله .. فكأنما خر قلبه المصنوع من الزجاج على الأرض .. وتكسر بل تفتت حتى


أصبح كالرمل .. يستحااال إرجاعه


كما كان ..


وانكسرت معه .. الثقه و المحبه و الوداد .. فلا يستطيع .. أن يثق ببنات حواء ولا أن


يعشق من جديد ..



* ماذا يحدث لو تقابل .. ذئب مع أفعى ؟؟


الأفعى .. هي التي تبدأ بالتسلل و الخبث .. وتستخدم كل


أسلحتها .. لتشن الهجوم .. ولكن ..


تتفاجأ بضربه صاعقة على رأسها .. فتنجرح وتسكت ..


ثم يبدأ الذئب .. بالهجوم .. ويتقرب إلى قلبها ليعضها .. ومن ذكاء الأفعى أنها تسمح


له بالإقتراب ..


ولكـــــــــــــــن ... ما إن يفتح فمه .. تلدغه بخفة لسانها فتكسر أنيابه ..




* ماذا لو تقابل .. نخله مع ورده ؟؟




النخله .. يدافع عن الورده ولا يؤذيها .. يحميها بظله من الشمس .. و بسعفه و



أشواكه من العدو .. ويطعهما أحلى الثمر ..


وبالمقابل .. تهديه الوردة روحها .. وتعطره من رائحتها .. وتحميه بشوكها الناعم من




ألسنة الحساد .
.

وبذلك .. تتجلى الآية الكريمه ..


{ الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ


وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ}





فـيأخـــــي كن كالنخلــــه ,,


ويـا أختـــي كووني كالورده ,,






نعيب زماننا والعيب فينا ... وما لزمانا عيب سوانا

ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ... ولو نطق الزمان لنا هجانا

وليس الذئب يأكل لحم ذئب ... ويأكل بعضنا بعضا عيانا

كن نخله ..

الثلاثاء، 15 مارس 2011

إهداء

إلي ذات الحروف الأربعة
كلمات نسجتها روحي وتغنت بألحانها شفتاتي
هدية متواضعه أنثرها تحت تراب قدميك
لعلك تدركين مقدار الحب الذي يسكنني
فأنت حيقتي الوحيدة
أتحسسكي بجانبي تعيشين بوجداني
تلعبين بخاطري  وتتذودينا من مشاعري
وأتعطر من أنفاسك
عطرك الابدي الخالد بين يدي







السبت، 12 مارس 2011

~~ ليلى والطائر السجين ~~

كان القفص معلقا على الجدار .. داخل القفص كان العصفور ذو الريش الحلو الجميل يقف حزينا كئيبا .. بين الحين والحين كانت نظراته ترحل في الفضاء الواسع باحثة عن صديق ، وفي كل مرة كان هناك عصفور يمر معلنا عن فرحه بالانطلاق والحرية .. ولأن العصفور كان حزينا فلم ينتبه لتلك التحيات التي كانت العصافير تلقيها مزقزقة من بعيد .. قال يخاطب نفسه : رحم الله ذلك الزمن الذي كنت فيه حرا طليقا مليئا بالنشاط ، لكن هذا الصياد الذي لن أنسى وجهه ، سامحه الله ، تسبب في وضعي حبيسا هكذا .. ماذا جنى من كل ذلك .. تابع العصفور يحدث نفسه : لكن هذه البنت ليلى، لا أنكر أنها طفلة محبوبة ، إنها تعاملني أحسن معاملة ، ولكن تبقى الحرية هي الأغلى في العالم كله ..

في هذا الوقت تحديدا أتت ليلى ووقفت أمام القفص وقالت :

- كيف حالك يا صديقي العزيز .. أتدري لقد اشتقت إليك ، تصور لا تمر دقائق إلا وأشتاق إليك ، أنت أغلى الأصدقاء أيها العصفور الحبيب .. ما رأيك أن أقص عليك اليوم قصة الملك ديدبان والأميرة شروق ؟؟ ..



كان العصفور في عالم آخر ، لم يجب بحرف واحد .... استغربت ليلى وقالت :

- ماذا جرى أيها العصفور ، كأنك لم تسمع شيئا مما قلت ، أنت الذي طلبت مرات ومرات أن تعرف شيئا عن الأميرة شروق ، تقف الآن ولا تقول أي شيء .. ماذا بك أيها العصفور ، هل أنت مريض أم ماذا ؟؟..



نظر العصفور إليها مهموما حزينا وقال :

- أتدرين يا صديقتي ليلى إنني أكره حياتي السجينة في هذا القفص.. ما هذه الحياة التي لا تخرج عن كونها قفصا صغيرا ضيقا .. أين الأشجار والفضاء والأصدقاء من العصافير .. أين كل ذلك ؟؟ كيف تريدين أن أكون مسرورا ، صحيح أنني أحب سماع قصة الأميرة شروق ، لكن حريتي أجمل من كل القصص ..



قالت ليلى حائرة :

- نعم يا صديقي لا شيء يعادل الحرية .. لكن ماذا أفعل .. أنت تعرف أن الأمر ليس بيدي !!.



قال العصفور غاضبا :

- أعرف يا ليلى ، لكن أريد أن أسألك ماذا يجني أبوك من سجني ؟؟ أنا أحب الحرية يا ليلى ، فلماذا يصر والدك على وضعي في هذا القفص الضيق الخانق؟؟.. إنني أتعذب يا ليلى ..



بكت ليلى ألما وحزنا ، وركضت إلى غرفة والدها .. دخلت الغرفة والدموع ما تزال في عينيها .. قال والدها :

- خير يا ابنتي .. ماذا جرى ؟؟



قالت ليلى :

- أرجوك يا أبى ، لماذا تسجن العصفور في هذا القفص الضيق ؟؟..



قال الوالد متعجبا :

- أسجنه ؟؟ .. ما هذا الكلام يا ليلى ، ومتى كنت سجانا يا ابنتي؟؟..كل ما في الأمر أنني وضعته في القفص حتى تتسلي باللعب معه .. لم أقصد السجن ..



قالت ليلى :

- صحيح أنني أحب العصفور ، وانه صار صديقي ، لكن هذا لا يعني أن أقيد حريته .. أرجوك يا أبي دعه يذهب ..



قال الوالد ضاحكا :

- لا بأس يا ابنتي سأترك الأمر لك .. تصرفي كما تشائين .. لا داعي لأن أتهم بأشياء لم أفكر بها.. تصرفي بالعصفور كما تريدين.. لك مطلق الحرية .. أبقيه أو أعطيه حريته .. تصرفي يا ابنتي كما تشائين ..



خرجت ليلى راكضة من الغرفة .. كانت فرحة كل الفرح ، لأن صديقها العصفور سيأخذ حريته .. وصلت وهي تلهث ، قالت:

- اسمع أيها العصفور العزيز . اسمع يا صديقي .. سأخرجك الآن من القفص لتذهب وتطير في فضائك الرحب الواسع .. أنا أحبك ، لكن الحرية عندك هي الأهم ، وهذا حقك ..



أخذ العصفور يقفز في القفص فرحا مسرورا .. قال :

- وأنا أحبك يا ليلى ، صدقيني سأبقى صديقك الوفي ، سأزورك كل يوم ، وسأسمع قصة الأميرة شروق وغيرها من القصص ..



صفقت ليلى وقالت :

- شكرا يا صديقي العصفور .. لك ما تريد .. سأنتظر زيارتك كل يوم .. والآن مع السلامة ..


فتحت باب القفص ، فخرج العصفور سعيدا ، وبعد أن ودع ليلى طار محلقا في الفضاء ..


وكان العصفور يزور ليلى كل صباح وتحكي له هذه القصة أو تلك، ويحكي لها عن المناطق التي زارها وعن

الحرية التي أعطته الشعور الرائع بجمال الدنيا..





محمودعطــــــا

أميرتــــــــــي




أميرتي .. كم أنا أخجلُ منكِ
عندما أخبركِ بأني .. أحبكِ
أيتها النبض الذي سكن في شرايين قلبي
وأنتي قلبي والشرايين
أتعلمين أيتها الاميرة
كم هي تعيسة حياتي بدونكِ
أتعلمين بأنك ملكتي كل شيء في ذاتي
وملكتي مع كل شيء .. وقتي وساعاتي
لا أعلم ماذا جرى .. غير أني أحبكِ
حباً لو لامس بعضاَ منه أطراف البحر .. 
لغرقت الدنيا من أمواجه
وقد أمتزجت فيها مشاعر جياشة .. وأحاسيس صادقة
لم تكن في يومٍ لاحدٍ سواك
أنتي ليست مجرد حلمٌ أسعى إليه
ولستي أنتي أمنية ضمن الأمنيات
بل أنتي كل أحلامي في دنياي
وأنتي جميع الأمنيات
.
.
.أيتها الاميرة في قلبي
قد تخجل حروفي من البوح في حبكِ يوماً ما .. 
ولكن
ستبقى هذه الكلمات لسان مشاعري لكِ وحدك 
وأن تغيرت مشاعر قلبي في يوماً ما .. 
فعلمي بأني
أحببتك أكثر
وما حُبكِ إلا بحرً
كلما شربتُ منه زاد فيني الظمأ ..
وأشتدت العطش في قلبي
وبقيت .. أعشقكي .. أيتها الأسطورة التي
نسجتها عروق قلبي
في قلبي







أميرتي لا تغفري ذنبي
                   فإن ذنبي شدة الحب
يا ليتني كنت أنا المبتلى
                   منك بأدنى ذلك الذنب
حدثت قلبي عنكم كاذباً
                   حتى قد استحييت من قلبي
إن كان يرضيكم عذابي وأن
                   أموت بالحسرة والكرب
بالسمع والطاعة مني لكم
                   حسبي بما يرضيكم حسبي 







محمودعطــــــــــــأ

الاثنين، 7 مارس 2011

حكمة الحكماء




من وعظ أخاه سراً فقد نصحه.. ومن وعظه علانية فقد فضحه.. الشافعي

@@@@@@@@@

قد يفشل المرء كثيراً في عمله.. ولكن لا نعتبره خائناً إلا إذا بدأ يلقي اللوم على غيره.
*******************
كُن عادلاً قبل أن تكون كريماً .

***************
من زاد في حبه لنفسه ... زاد كره الناس له... حكيم

**************
يسخر من الجروح ..كل من لا يعرف الألم... حكيم

************
أكثر الرجال حكمة ...الذي يظن أنه أقل حكمة! ... حكيم

***********
اللسان ليس عظاماً ...لكنه يكسر العظام... حكيم

*************
إذا كنت مخلصاً ...فليكن إخلاصك إلى حد الوفاء ، وإذا كنت صريحاً فلتكن

صراحتك إلى حد الاعتراف... حكيم

***************
نمرٌ مفترس أمامك .. خير من ذئب خائن وراءك... حكيم

*****************

اذا خرجت الكلمة من القلب دخلت في القلب ، واذا خرجت من

اللسان لم تتجاوز الآذان ..

******************

لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الاحمق وراء لسانه.

*****************

القناعة دليل الامانة ، والأمانة دليل الشكر ، والشكر دليل الزيادة ،

والزيادة دليل بقاء النعمة ، والحياة دليل الخير كله .

********************
__________________
عاشر الناس معاشرة

ان احببتهم حنواعليك

ان مت بكوا عليك

وعاملهم ليس لانهم كرماء

بل لانك انت الكريم--

@@@@@@

لا يكونوا كمن يسمع و يري و لا يعمل ؟؟؟؟

@@@@@@

منقول


محمود عطـــــــــــــــــا

سبب الثورة





قال تعالى (وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ (39) وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا

فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (40) وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ

فَأُولَئِكَ مَاعَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ (41) إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ

فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (42) )

صدق الله العظيم

قال تعالى (لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ

إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ

بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ )

صدق الله العظيم

التخويف والتثبيط من المظاهرات :-
----------------------------------

قال تعالى (الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ

فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا

بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ

وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174) )

صدق الله العظيم.

تطور الأحداث من المظاهرات وضحاياها وصعوبات حظر التجوال :-
---------------------------------------------------------------

قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

(153) وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ (154)

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ

وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) )

صدق الله العظيم.

ولادة الحرية: سقوط الطواغيت وانقشاع ليل الظم :-
---------------------------------------------------

قال تعالى (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ

وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26)

تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ

وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (27) )

صدق الله العظيم.

تحقق الوعد, الحرية, الأمان :-
-----------------------------

قال تعالى (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا

اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ

خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )

صدق الله العظيم.

@@@@@@

صدق الله العظيم بما امرنا و بلغنا و ارسل لنا محمد صلي الله و عليه و سلم .

@@@@@@